万葉集遊楽

2024年 10月 05日

万葉集その千二十一（茅　浅茅）

茅　

茅の黄葉

メガルカヤ

同上

大神神社　茅の輪くぐり　奈良

万葉集その千二十一　(茅：チガヤ、浅茅)

茅(ちがや)はイネ科の多年草で全国各地の日当たりの良い原野に群生します。
地下茎を横に細長く這わせながら葉や花穂を出しますが、極めて生命力が強いので
古くから悪霊を追い払う霊力があると信じられてきました。
草丈は約80㎝、萱(かや)や菅より短いので浅茅(あさぢ)ともよばれます。(浅は短いの意)
開花前の若い花穂を「ツバナ」といい昔は食用にされていましたが、
甘味があるので近年まで子供のおしゃぶり代わりにもなっていたようです。
花後、綿に包まれたのような穂になりますが、一斉に風に靡く様は
芒とは一味違った風情を醸し出し「雲動くごと」という表現がぴったりです。
また、秋には葉や茎が鮮紅色に紅葉するなど変化自在。
根茎は利尿、止血などに用いられるなど、古代の人達にとって身近な植物であり、
万葉集に27首も登場します。
多くは「浅茅」と詠われ(23首)、残る4首は「つばな、ちばな」です。

「　浅茅原　つばらつばらに　物思(ものも)へば
　　　　　古りにし里し　思ほゆるかも　」　巻3－333　大伴旅人

(　心ゆくまま物思いに耽っていると、昔住んでいた明日香、あの浅茅が
一面に広がっていた我が故郷が懐かしく思われることよ　)
都から遠く離れた九州大宰府に長官として赴任している旅人。
生まれ育った香具山に近い故郷を懐かしく思い出しながら、
「もう二度と奈良の都に戻れないのではなかろうか」
といささか感傷的になっています。
浅茅原は『あさぢ「はら」』、『つ「ばら」』と「はら」の同音を
繰り返す枕詞として用いられていますが、作者の脳裏には白い穂が一面に
靡いている光景が浮かんでいるのでしょう。
「つばらつばら」は「つまびらかに」の意ですがここでは「心ゆくままに」
「しみじみと」と解した方がよいと思われます。
「古りにし里」は新都「奈良」に対する古き里、すなわち「明日香」。

「　君に似る　草と見しより　我が標めし
　　　　　野山の浅茅　人な刈りそね　」　　　　
巻7－1347　作者未詳

(　あの方に似る草と知った時から私が標縄を張った野山の浅茅です。
だからどなたも刈らないで下さい　)
村の若い女が若者に好意を抱いた。
「あの人は私が目に付けたのだから手を出さないで」と他の女に訴えたもの。
浅茅を男に例え、標縄は「あの人は自分のものよ」と目印を付けましたという意。
共同の草刈りでの労働歌とも思われます。

「　しら雲や　茅の輪くぐりし　人の上　」　
　乙二
大祓(おほはらえ)という神事があります。
古くは701年大宝律令によって定められ、6月と12月の晦日(みそか)に行われる
正式な宮中の行事です。
現在は6月は夏越(なごし)の祓、12月は年越の祓とよばれ、半年に1度罪や穢れ厄災を
茅で作った大きな輪をくぐり抜けることによって祓うという行事です。
各地の神社で行われていますが、地方によっては紙や藁(わら)で作った人形を
厄災を背負ってくれる身代わりとして川に流したりしているところもあるようです。
茅の輪を潜る時は
「　水無月(みなづき)の　夏越し(なこし)の祓(はらへ)する人は
　　　　千歳の命　延ぶというなり　」　　(出処は　紀貫之　古今和歌六帳とされる)
という古歌を唱えながら左回り、右回り、左回りと8の字を書くように茅の輪を
3度くぐりぬけるのが作法とされています。
この神事は神話上の人物である蘇民将来(そみんしょうらい)がスサオノミコトから
「もし疫病が流行したら茅の輪を腰につけよ」といわれ、その通りにしたら
疫病から免れることが出来たという故事に由来すると伝えられておりますが、
茅の霊力恐るべしです。

「　禰宜(ねぎ)くぐり　ゆきし茅の輪へ　人なだれ　」　太田文
　　禰宜：神官

# by uqrx74fd | 2024-10-05 09:28 | 植物

2024年 09月 28日

万葉集その千二十（藤袴）

藤袴

藤袴と鯉

藤袴と彼岸花

藤袴と蝶

同上

万葉集その千二十(藤袴)

「　秋の野に　咲きたる花を　指折り(およびをり)

　　　かき数ふれば　七種(ななくさ)の花　」　

巻8－1537　山上憶良

指折り（およびおり）　指を折りながら

「　萩の花　尾花葛花(くずはな)　なでしこの花
　　　おみなえし　また　藤袴(ふじばかま)　朝顔の花　」　

巻8―1538　山上憶良

　　　　朝顔は現在の桔梗

万葉集の藤袴はこの1首のみ。

藤袴はその形が袴に似ているのでその名があるとされ、

川べりの土手などに咲いているキク科の多年草で

秋、茎の先に藤色の筒状の花を多数つけます。

もともとは中国原産とされ、山上憶良が遣唐使に派遣されていた時に

目にしたものと思われます。

生渇きの葉は芳しい香りがするので、身に付けたり、

入浴や洗髪に用いられていました。

現在は自生はほとんど見られず、栽培種が主体となっています。

地味な花ですが、よく見ると趣があり、その匂いに魅かれて

蝶々が群れているのを、よく見かけます。

「秋風にほころびぬらし藤袴

　　　つづりさせてふ　きりぎりす鳴く」　

在原棟梁　古今和歌集

（秋風に吹かれて藤袴がほころびたらしい。

「つづりさせ　つづりさせ（繕わせろ、繕わせろ）

　　　　とコオロギが鳴いているよ）

　万葉集1020藤袴　完

# by uqrx74fd | 2024-09-28 08:12 | 植物

2024年 09月 21日

万葉集その千十九（美しき花々　葛　撫子）

葛

撫子

同上

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同上

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同上

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万葉集千十九（美しき花々　葛　撫子）

葛
葛は元々「くずかずら」とよばれていました。その昔、奈良県吉野山近くに国栖（くず）という村があり村人たちが葛の根を採って澱粉を作り諸国に売り歩いたのでその地名が植物名になったと云われています。
秋の7草の1つとされ、萩に似た紫色の小花を咲かせますがその地下茎は何十メートルにも広がり中には人間の太ももほどの巨大な根をもつものが見られるほど旺盛な生命力の持主です。
「　真葛原（まくづはら）　靡く秋風吹くごとに 阿太の大野の萩の花散る　」 巻10ー2096　柿本人麻呂歌集
（　広大な萩の野に生い茂る葛と萩。秋風が吹く度に靡く葛の葉はまるで白波がたっているようです。そして波に流されていくようにほろほろと散る萩の花）
阿太　奈良県五條市　大野　原野
葛の葉は大きく、裏が白いので風が吹く度に波立つようにみえます。それに呼応するかのように右に左に揺れては花を散らす萩。雄大な景色の中にも風情がある万葉秀歌の一首です。
「　様とわしとは焼野の葛（かづら） 蔓は切れても根は切れぬ」　（古歌）
次は撫子です。
「なでしこ」はその清純な可愛い姿が「愛すべき子どもを撫でる心地がする」といったところからその名があります。
古くから「草の花は撫子　唐のはさらなり、大和のもいとめでたし」「枕草子」とあるように日本原産のものを「大和なでしこ」「川原撫子」中国伝来の石竹を「唐撫子」と呼んで区別していました。
「　なでしこが　花見るごとに　娘子（をとめ」らが 笑（え」まひの　にほひ　思ほゆるかも」 巻18－4114　大伴家持
（　撫子を見るたびにあの愛しい娘子の笑顔が思い出されてなりません）
妻を都においてきた家持が越中の屋敷に百合や撫子を植え、それに重ねて妻を偲んだもの。
「にほひ」とは笑顔の匂たつような美しさをいいます。
「　大和撫子が優しい中にも芯の強さを秘めた日本女性を表徴する言葉になるのはずっとのちのことで、江戸時代中期以降のようです。
撫子の属名は「ダイアンサス」といい聖なる花を意味します。ヨーロッパでは古代ギリシャ時代から栽培され教会の飾り花にもちいられました。
近代になり日本や中国原産の種子とヨーロッパ原産のしゅしとの勾配が重ねられついに19世紀、今を時めくカーネーションが誕生したのです。
「　撫子や　小さき花の　けだかさよ」　上村　白之
万葉集1019（美しき花々　葛　撫子）完

# by uqrx74fd | 2024-09-21 14:25 | 植物

2024年 09月 21日